السيد هاشم البحراني
250
البرهان في تفسير القرآن
الذين بجاههم ومسألة عباد الله بهم أرسل الله على قوم عاد ريحا صرصرا عاتية ، تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل خاوية ، وأمر جبرئيل أن يصيح صيحة هائلة في قوم صالح حتى صاروا كهشيم المحتظر « 1 » ، لما انقلعت من مكانك بإذن الله ، وجئت إلى حضرتي هذه ووضع يده على الأرض بين يديه ، فتزلزل الجبل ، وسار كالقارح « 2 » الهملاج « 3 » حتى صار بين يديه ، ودنا من إصبعه أصله فلزق بها ، ووقف وناداها : أنا لك سامع طائع - يا رسول رب العالمين - وإن رغمت أنوف هؤلاء المعاندين ، مرني بأمرك . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن هؤلاء المعاندين اقترحوا علي أن آمرك أن تنقلع من أصلك ، فتصير نصفين ، ثم ينحط أعلاك ، ويرتفع أسفلك ، فتصير ذروتك أصلك ، وأصلك ذروتك . فقال الجبل : أتأمرني بذلك ، يا رسول الله ؟ قال : بلى فانقطع الجبل نصفين ، وانحط أعلاه إلى الأرض ، وارتفع أصله « 4 » فوق أعلاه ، فصار فرعه أصله ، وأصله فرعه . ثم نادى الجبل : معاشر اليهود ، هذا الذي ترون دون معجزات موسى ( عليه السلام ) الذي تزعمون أنكم به مؤمنون . فنظر اليهود بعضهم إلى بعض ، فقال بعضهم : ما عن « 5 » هذا محيص وقال آخرون منهم : هذا رجل مبخوت يؤتى « 6 » له ، والمبخوت تتأتى « 7 » له العجائب ، فلا يغرنكم ما تشاهدون . فناداهم الجبل : يا أعداء الله ، قد أبطلتم بما تقولون نبوة موسى ، هلا قلتم لموسى : إن قلب العصا ثعبانا ، وانفلاق البحر طرقا ، ووقوف الجبل كالظلة فوقكم إنك يؤتى لك ، يأتيك جدك « بالعجائب ، فلا يغرنا ما نشاهده « 9 » فألقمتهم الجبال - بمقالتها - الصخور ، ولزمتهم حجة رب العالمين » . قوله تعالى : * ( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّه ثُمَّ يُحَرِّفُونَه مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوه وهُمْ يَعْلَمُونَ [ 75 ] ) *
--> ( 1 ) الهشيم : اليابس من النبت ، والمحتظر : هو الذي يعمل للحظيرة . « مجمع البحرين - هشم - 6 : 186 و - حظر - 3 : 273 » . ( 2 ) القارح : الناقة أوّل ما تحمل . « لسان العرب - قرح - 2 : 559 » . ( 3 ) الهملاج : الحسن السير في سرعة وبخترة . « لسان العرب - هملج - 2 : 394 » . ( 4 ) في المصدر : أسفله . ( 5 ) في « س » : من . ( 6 ) في « س » : به مؤتى . ( 7 ) تأتّى له الأمر : تسهّل وتهيّأ . « مجمع البحرين - أتا - 1 : 21 » . ( 8 ) الجدّ : الحظَّ . « مجمع البحرين - جدد - 3 : 21 » . ( 9 ) في المصدر زيادة : منك .